Люди нередко живут в постоянных качелях между ощущением собственной ничтожности и фантазией о собственном величии, хотя со стороны им может казаться, что это вообще не связано между собой. В одном состоянии человек чувствует себя маленьким, незначительным, недостаточным, почти лишним среди других людей. В другом начинает мечтать о собственной исключительности, особой миссии, грандиозном успехе, признании, власти, влиянии или хотя бы о том моменте, когда все наконец увидят, какой он на самом деле особенный. И чаще всего человек воспринимает эти состояния как противоположности, не замечая, что они растут из одного и того же внутреннего узла.
Потому что величие очень часто оказывается не естественным раскрытием человека, а компенсацией глубинного чувства собственной ничтожности. Не спокойным знанием своей силы, а попыткой убежать от внутренней боли, в которой человек ощущает себя недостаточным, непризнанным, нелюбимым или не имеющим ценности сам по себе.
Именно поэтому за внешне разными людьми нередко скрывается один и тот же внутренний механизм. Один человек будет годами унижать себя, бояться проявляться, соглашаться на плохое отношение и жить с ощущением, что он хуже других. А другой станет демонстративно доказывать свою уникальность, постоянно требовать внимания, собирать восхищение, болезненно реагировать на критику и строить вокруг себя образ исключительности. Но внутри у них при этом живет одно и то же тяжелое ощущение, что с ними как будто что-то не так, что они недостаточны и не имеют ценности сами по себе.
Даже в игре Лила существует отдельная клетка, которая так и называется: «Ничтожность». И редко проходит игра без того, чтобы игрок не зашел на нее. И туда заходят не только люди, которые всю жизнь чувствуют себя слабыми или неуверенными в себе. Очень часто на этой клетке оказываются и яркие, успешные, внешне очень сильные люди. И это ещё раз показывает, насколько глубоко переживание собственной внутренней недостаточности встроено в человеческую психику.
Проблема в том, что психика плохо выдерживает переживание собственной ничтожности, потому что для человека это не просто неприятное чувство. На глубинном уровне это переживается почти как угроза исчезновения. Как будто если я действительно маленький, слабый, незначимый и никому не нужный, то меня как будто нет. И тогда возникает потребность любой ценой убежать от этого внутреннего переживания.
Один человек уходит в фантазии о великом предназначении и начинает строить грандиозный образ себя через успех, духовность, знания, деньги, власть, популярность или постоянное стремление быть особенным. Другой пытается стать незаменимым для окружающих, делает ставку на спасательство, гиперполезность или бесконечное стремление наконец стать человеком, которого можно будет любить и уважать. Но очень часто за этим стоит не любовь к жизни и не естественное движение человека вперед, а панический страх снова провалиться в ощущение собственной внутренней ничтожности.
И именно поэтому такие люди так болезненно переживают критику, игнорирование, отсутствие признания или обычное человеческое равнодушие, потому что в этот момент рушится не просто придуманный образ себя. Рушится вся система внутренней компенсации, которая удерживала психику от столкновения с глубинным переживанием собственной неценности.
Особенно сложно здесь то, что общество часто поддерживает этот механизм и даже награждает его. Человека, который постоянно что-то доказывает, достигает, развивается, рвется вперед и строит вокруг себя образ силы и успешности, обычно воспринимают как мотивированного, амбициозного и сильного. И гораздо реже замечают, насколько много боли, страха и внутренней пустоты может стоять за этой постоянной необходимостью быть больше, ярче, важнее и значимее.
Но настоящая внутренняя сила вообще не выглядит как постоянная борьба за подтверждение собственного величия. Человеку, который действительно чувствует свою ценность, не нужно все время доказывать миру, что он особенный. Он не рассыпается от отсутствия внимания и не превращает свою жизнь в бесконечную гонку за признанием. Потому что его ощущение себя не держится исключительно на внешнем подтверждении.
И здесь возникает очень неприятный момент, через который рано или поздно приходится проходить многим людям. Чтобы выйти из этого узла, человеку приходится перестать убегать одновременно и от своей ничтожности, и от своей фантазии о величии. Потому что это две стороны одной конструкции.
Постепенно человеку приходится признавать довольно тяжелую вещь: он не является ни абсолютным ничтожеством, ни великим центром мира. Он просто человек. Живой. Ограниченный. Уязвимый. Способный ошибаться, бояться, завидовать, теряться, проваливаться и одновременно создавать, любить, чувствовать, влиять и быть значимым.
Но психике очень сложно выдерживать эту обычность. Потому что в ней нет наркотического ощущения собственной грандиозности и нет привычного самоуничтожения. В ней приходится жить без крайностей.
Именно поэтому многие люди бессознательно продолжают качаться между двумя полюсами. Сегодня человек чувствует себя почти богом, который наконец все понял и сейчас изменит мир. Завтра — полным ничтожеством, которое ничего не стоит. Сегодня он уверен в собственной исключительности, а завтра ненавидит себя и хочет исчезнуть. И чем сильнее один полюс, тем сильнее обычно скрыт другой.
Постепенное освобождение начинается не в тот момент, когда человек окончательно «побеждает» свою ничтожность и приходит к величию. И не тогда, когда полностью убивает в себе амбиции, желания и стремление к большему. А тогда, когда появляется способность перестать строить свою ценность на этих качелях.
Когда человеку больше не нужно быть великим, чтобы не чувствовать себя ничтожным.
И когда ему больше не нужно уничтожать себя за то, что он не оказался тем самым идеальным, особенным или грандиозным существом, которым он когда-то мечтал стать.
Только в этом месте постепенно появляется что-то гораздо более устойчивое и живое, чем качели между самоуничижением и грандиозностью. Появляется возможность опираться не на фантазию о себе и не на ненависть к себе, а на более спокойное и реальное переживание собственной человеческой ценности.
Светлана Савицкая